第九十三章：把持不住的宋应昌（3/4）

如果儒学是天生完善，就不需要发展出程朱理学，阳明心学。但后者作为当前学界的主流理论即表明儒学是需要发展的。

既然儒学需要发展，就表明儒学并不是天生完美，儒学就需要验证其合理性，验证其发展的合理性。

这个问题，内阁的人精都清清楚楚，但却都一言不发。连着平日里高谈阔论的翰林都三缄其口。因为他们知道，一旦开口辩经，很可能整个儒学会被釜底抽薪。

如果儒学需要验证，那儒学的解释权就在验证人手里，而不是在自己这群大佬手里。这种给别人做嫁衣的事情，没有大佬愿意干的。因为丧失解释权比丧失儒学更让其难受。因此，只有被束之高阁的理论才是能够灵活解释，切合大明实际的好理论。

与大佬们不同，原本进京备考的学子大都属于涉世未深，除了早已跟各自派别绑定的少数人来说，大多数都只能算中间派。

这个时候，如果有谁能回答这个问题，那一举成名，甚至成为儒学大宗师也可想而知的。这可是不亚于当内阁首辅的诱惑。

何况年轻人，什么都缺就是不缺时间，也喜欢辩经捍卫整理。这么个问题，自然就让备考的士子轻者焦头烂额，重者信仰崩溃。