第二百五十七章 四圣论道（2/2）

他前脚刚刚下去，主持这场论经的官员便立刻跑上来说道：“下面有请邹聃来讲述心中理念，如有反对者，可举手示意。”

邹聃来到台前，排除掉最开始，也势必第一个的禽厘胜，他算是第三个上台的。

这足以说明他的观念已经得到了一些人的认同。

“我比较赞同荀兄对于天地的看法，只是需要更加具体一些。”

来到台上，邹聃竟学那杨朱，先挺了荀轲一把。

不同的是，杨朱赞同的是性恶论，而邹聃，赞同的是荀轲对于天地的认识。

“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”

很早之前，先人们便已对自己所生活的地方有所认识，而对于更大的，未曾触及到的地方，也给出了一个解释，合起来，便是宇、宙二字。

宇为空间，宙为时间。

邹聃乃是清平子的徒弟，方士出身，深刻明白一张嘴就引人瞩目有多么重要，率先抛出宇宙本身的观念，也因此而来。

“宇宙之内，万物以分阴阳，视为善恶，视为利弊，视为得失，视为好坏，皆存乎其间，自演自成，莫出其中，莫出其外。阴阳者，有名无形。”

邹聃说道：“阴阳演化，五行相生。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。此五行显照世间一切，密不可分。”

他将一切分为三个层次。

第一便是宇宙，包含四方上下、古往今来的所有。

而宇宙之中，阴阳统筹一切，万物两两对应、相反相成的对立统一皆由此二者而来，即万物负阴而抱阳，阴阳交感，便是宇宙。

宇宙是一个概念，阴阳则是概念本身的表述。

阴阳再演化为更加具体的五行，最终变成了人们眼中真正能够看到，感受到的现实世界。

只是其言已过于宏大，台下很多听众虽然确信自己未曾漏一字，只是眨了一下眼睛，竟已经有些听不懂了。

台下，顾担看向身旁的清平子，在夏朝二十五年，清平子又回来了，“这是你教给他的？”

“那倒没有。”

清平子微微耸肩，一脸无辜的说道：“我都这么多年没有回来过了，徒弟的事，切莫算到师父身上，这是他自己琢磨的。我充其量也最多算是给了他一点微不足道的启发。”

“听起来，还挺像是那么一回事。”

顾担又听了一会儿，点评道。

“那可不。直接拿着仙道的知识往现世上套，总比凡人知道的多，也更加正确。”

清平子理直气壮的说道。

其实邹聃所言的阴阳五行，并非是多么新奇的东西。

宗师所需要面对的一个关隘，名字就叫五行交感，怎么可能没有对于这方面的认识呢？

只不过邹聃将这些东西都给联系了起来，总结为一体。

将存乎于更上层的，仙道中的知识，与凡尘之中的现象彼此关联、自洽。

“话说回来，都这么久了，仙人怎么还不回来？”

两个人旁若无人的聊着天，实则是传音入密，只有彼此能够听到，倒也不担心被外人察觉。

“可能，仙人出了什么变故？”

提起这个，清平子显得有些闷闷不乐，这也是他这次回来的主要原因之一，就是恳请顾担拉一把。

他的年龄，已经很大了！

顾担刚刚来到这个世界的时候，他便是宗明帝身边长达十年之久的红人。

从宗明二十二年到夏朝二十五年，又过去了足足四十六年时光！

他的年龄，现在已经直逼百岁。

按照宗师百二十岁的寿元大限来看，清平子最多也只能再活二十余年，这还是按照自己能够活到大限来算的。

仙人就算回归，修行也要时间，不可能马上要死了还期待突破境界去延寿吧？

如此算来，还得再砍十余年，这还是保守估计。

也就是说，十年之内，仙人再不回来，清平子都要活活老死了。

这一次回到夏朝，便是恳请顾担能够予他一点青木液，保证自己不要连大限都活不到。

时间不会饶过任何一个人，它能让当初无能无力的孩子今日能够站在台上，讲述心中理念，却也让当初鼎盛一时，一人之下的家伙面对寿限将至的窘迫。

如果再没有转机，只有一个死字。

人生自古谁无死？

如果没有希望也就罢了，可分明已经夜降天星，有了讯息，这如果都等不来，清平子一万个不甘心。

最可怕的事情不是没有希望，而是见到了希望，却又抓不住。

“变故.”

念叨着这两个字，顾担目光看向台上。

一位又一位他之前连听都没有听说过的俊杰和贤才走了上去，讲述心中理念。

时移世易，大有不同。

大宗师也只是尘世之中的一部分，窥不尽变化。

这份变故，又存于何方呢？

顾担，也在时间的伟力之中，积蓄着实力，等待着亲眼见证那一份变故发生的时候。

(本章完)