第442章 坐观劫气论恒易（2/4）

而身为盘王元宗的传人，莫说是地煞之道，诸阴浊煞之气，无所不包，尽数都在楚维阳道法的养炼之中。

昔日里以《煅真经》熔炼琅嬛篆种，篆种虽然吞没了五行篆法而有所成，但实则内里仍旧“消化不良”，教琅嬛篆纹的一部分仍旧切实的具备着纯粹的五行篆法的义理。

这一步楚维阳是迟早都要消弭的。

甚至冥冥之中，伴随着修为进境的愈发高涨，楚维阳于无声息之间有所预感，这一步篆法的消弭，最好是在自己晋升入丹胎境界之前的时候完成。

否则，些许不谐的痕迹烙印在筑基境界的道与法根基之中，楚维阳一旦迈出去那一步，几乎不可能再回返筑基境界，再进行着些微不谐的调整与更易。

事实上，此间最为简单的做法，无非是将那五行的一部分，那消化不良的顽疾，尽数从篆种内斩去。

但这样的做法未免太过于暴殄天物。

这等同于在变相的削弱了楚维阳自身所掌握的五行底蕴，而五行之道，涉及到了《五脏食气精诀》，是楚维阳一切修法的根基所在。

因而，对于楚维阳而言，最好的选择仍旧是教二者融会贯通，教琅嬛篆种将五行篆法全数吞纳了去。

但五行篆法本身品阶无上，这实在是一件很有难度的事情。

昔日里，楚维阳未曾找寻到捷径所在，数度苦思冥想之后，甚至认为这一步只能够依靠着岁月光阴一点点去磨，总有能够彻底吞噬五行篆法的时候。

可是此刻，通过那五行地煞篆法，楚维阳切实的看到了自己以《煅真经》，将二者，不！是将三者轻而易举的熔炼于一炉的玄景！

这篆法将会是琅嬛篆种与五行篆法之间的桥梁，乃至于这身为桥梁的篆法本身，都同是无上级数的篆法！

楚维阳所洞见的玄景，不仅仅是原本的二者熔炼为一，更是锦上添花之后的更上层楼！

倘若能够教琅嬛篆纹在筑基境界的时候做到尽善尽美，继而，伴随着琅嬛篆纹的蜕变与升华，再相继映照于三卷道图之中，映照于那纤毫之间的细节丰富之上，许是连带着可以教自身有类于顿悟一样的玄景，可以在极短暂的时间内，将自身的道法根基与修为境界，尽数都抵至筑基境界的绝巅！

也正是因为想到了这些，楚维阳反反复复的观瞧着那魂魄记忆之中洞照的画面，观瞧着那五行地煞篆法的细节，越发沉浸其中，流连而忘返。

只是很快，楚维阳便已经无法再从那短暂且朦胧模糊的画面上再有所更进一步的进益与收获了。

归根究底，只是远远的惊鸿一瞥而已，而且孟怀象刚刚洞入这样的境界之中，所凝练的篆法还未彻底的臻至圆融境界。

楚维阳所需要的，是更进一步的观察其道与法的映照。

一念及此时，楚维阳遂隔空环视向了四面八方，依照着这位五行宗门人的心神记忆，孟怀象追杀纯阳宫道子的事情仍旧在持续。