第415章 栽种性命道母图（求追（2/5）

事关古五行宗的道法盛景，事实上，哪怕是神宵宗历代先贤传承的故纸堆中没有那明确记载着这般玄景的只言片语，但历代先贤，将五行雷法推延至某一境界的绝巅，驻足于尽善尽美的圆融之中时，未尝不曾思量过更进一步的前路。

因为神宵宗的诸般古籍之中，至少记载有先贤们对于此道的推演与猜度。

尤其是最为古老的那一批典籍，彼时，许是还有着古五行宗时便存活下来的耄耋先哲，饶是为了避讳许多事情，不敢将真正的玄景落于文字，但或许会将其意蕴与义理用别样的方式传承下来。

因而这意蕴与义理在两三代人中显得极尽于鲜活，是他们修法的心念所在，于诸道皆有启发，故而等这些先哲再推演古路时，便在字里行间，不自觉的展露出了这般的意蕴与义理。

故而，当允函亲自口述着那些古老典籍手札之中所记载的珠玑文字的时候，楚维阳甚至有所恍惚，恍惚中只觉得他所听闻的，不是神宵宗的手札，而是五行宗的手札！

果然，那种古拙质朴的高上义理，实则在那个久远的时代仍旧是一脉相承的。

但楚维阳也能够随之猜测到，当神宵宗后来渐行渐远，真个自玄门鼎立出无上雷法的声名之后，这种有类于五行宗道法义理的手札典籍，便注定要因此而被束之于高阁，纵然不被毁去，也注定蒙尘。

而也正因为有这样一番境遇，楚维阳将那古拙质朴的高上义理听来时，更是甚为感慨。

真真是满篇珠玑字句，极尽于微言大义。

不少的字句，甚至被楚维阳烙印在了心神之中，只觉得对于五行道法的底蕴有着提纲挈领一般的点化之妙用。

“因而来说，诸先贤的看法是统一的，只单论遁法也好、雷法也罢，尽都是五行之道在不同领域的极尽圆融，但遁法是以身形融天地，雷法是以寰宇映心神。

若要论及两道之兼修，道法交织与共鸣之间，便无可避免的要从五行的圆融鼎盛之中，朝着阴阳五行的义理去演化，一面是雷，一面是遁，此阴阳，乃生灭之道。

但自然生灭，仍只是天地之法，映照于身心之中，则是性命根髓，此也直指无上修业之本意，旨在长生久视，而师兄也曾经说过，道躯三元，方才渡世之舟！”

闻听得此言时，楚维阳若有所思，拢着允函的道躯，一同依偎在了煞池之上的黄玉云床上面。