第二十二章 契丹人（下）（3/4）

郭康自己，其实也沾了耶律大石的光。

在蒙古、西域和中亚，人们实际上是分不清汉人和契丹人的。比如蒙古人的语言里，就没有单独的词汇，来形容他们的区别。元朝、明朝的官方译书，也写的很明白：蒙古语的契丹，写作汉语的汉，读作契丹。这就是同一个词。

而更远的地方，在波斯、阿拉伯和东罗马的世界观里，则形成了“桃花石”的概念，认为从中亚两河地区开始，向东方，全都是“桃花石”之地。中亚的喀喇汗王朝，都认为自己是桃花石的一部分——他们认为，中亚到西域是“下桃花石”，辽国是“中桃花石”，宋是“上桃花石”。

这个词的来源不太清楚，范围倒是很明显，就是唐朝曾经的领地。

对于这个时代，迁徙海外的人来说，唐朝是个早已消失，却又无处不在的概念。而辽和西辽，又把唐朝的影响发扬光大，最后，形成了郭康如今见到的局面。

西边的人，可能不知道他郭氏一族的来历。但只要看他这张脸，就已经够了——在很长的时间里，波斯军阀们会花大价钱雇佣西辽带来的契丹遗民，在自己这里担任将领。有没有足够的军事素养，都不重要。因为只要去阵前刷脸，让敌人意识到这支军队里有东方人坐镇，就能对他们造成威慑。

郭康刚来到这个世界的时候，也觉得很离谱：居住在布哈拉的喀喇汗王公，会到处反复声称“我是中国人”，生怕别人不知道。

而帖木儿手下，当年有个大将，名字就叫“契丹巴图尔”。很难解释一个突厥化蒙古人，为什么要管自己叫“汉人勇士”，但这年头，大家就乐于如此。