第五百二十四章 连逝(3/3)
由此带来杨家的根基相对虚浮,一来所占地盘过去分散且庞大,二来因为科举制使得七县之地各家子弟纷纷融入杨家。
如此杨家的势力虽然在快速扩张,可也造成根基不稳。
而如今一场祭祀典礼的展开,却是使得杨家七县之地的人心凝聚为一团,汇聚在奉安宫。
不论是杨氏族人还是七县之地的外姓族人,人人皆向杨家,人人皆祭祀奉安宫中诸位长辈先贤。
古人云因利而来,必定也因利散,科举制就是赤裸裸的利。
而这场浩大的祭祀典礼就是名,宗庙制使得七县之地人心尽向杨氏。
杨家在因利笼络了七县之地人才,又以宗庙的名安抚人心,名利在手,杨家在七县之地的统治自然是稳如泰山。
此后几年,杨家成、怀、弘三辈开始不断的陆续有人离世。
毕竟很多族人修为虽是进阶武人境,可只有一二重,如此能活到二百岁都是高寿了。
杨成斌被追封为一等忠勤侯,杨成逸等人同样追封为侯,配享太庙,神位送入东配殿。
而孙武俭则是得进西配殿,一门两父子,同配太庙,可是莫大的尊荣。
弘字辈在殒落的时候,怀字辈的武人境修士也是有人坐化而去。
杨家四代行二的杨怀义,为表其功得封伯爵,得文谥“文襄”。
杨家四代行四的杨怀智,为表其功勋封伯爵,得武谥“武顺”。
如此众人也明白过来,杨氏一代两位老祖尽数定庙立谥,二代只有两人定庙立谥,其余两人只是定了庙号。
而杨家三代目前看来只有杨成照一人将来能享这份尊荣,其余三代则是被追封为侯,配享太庙。
而如今杨家四代也开始凋零,两位齿序靠前之人只是追封了伯爵,配享太庙。
估计四代有不少人连东西配殿都进不去,而弘子辈那就只能全靠自己本事了。
当初杨家新立,祖辈修为虽低却是筚路蓝缕一起奋斗,开创如此大的家业。
而后辈修为虽高,可坐享其成,论功绩却是不如先辈远矣,如此想要挣得身后之名自然要靠自己奋斗。