876 知识教改制（3/4）

所以说，宗教就是好用啊……这让人怎么丢得下呢？你用它去麻痹民众的时候，效果拔群，用它来给民众开智的时候也是好用得让人不忍抛弃啊，谢双瑶有种正在饮鸩止渴的感觉，教派这个小妖精，就和菟丝花一样，见风就长、无孔不入，哪怕已经给建造起铁打的花园了，它也还能从栅栏的角落里钻出根去，一不留神就长起一大片了！

“这就不是管好官方神职人员能解决的问题……”

她喃喃自语地在如今的大祭司名单上打着圈儿，“他们已经足够听话了……但毕竟他们也是人，这一不留神，教都传到欧罗巴去了，教产开的唯一一个口子，立刻就钻成大篓子，钱也跟着滚滚来了……”

虽然现在还不是大祭司，但已经有几个祭司的名字在她心里留下印象了，谢双瑶在张坚信、张道平的名字下面都划了两道：张道平，本土嫡系，必然要有一个代言人的，否则知识教就很容易变味，成为华夏番族的利益代言人，和本土汉人形成对立。张坚信，这人是个奇才，直接把移鼠会都给盖过去了，谢双瑶自己都没想到，顶着移鼠会还能往欧罗巴反向传教，只能说，绑定了先进生产力的宗教就是这么牛，张坚信的那招经文攻略，把移鼠会都搞得有点不知所措了。

“江山代有人才出啊，要么，一直与时俱进下去，要么就只能随着教派的扩大逐渐稀释手里的权力了，不过莫祈平仍然有不可忽视的优点，那就是他绝对的忠心和听话，本教在释经上的老实，是他日积月累的功劳，不能因为润物无声就忽略了过去。”

除此之外，三个玛利亚也被谢双瑶打了圈，张坚信底下她还牵了一条线出去：欧罗巴女性大量进入，洋番男女结构趋于平衡？洋番女祭司依旧绝对忠诚于我？

同时，她还在张道平底下标注了忠诚这个关键词，并且打了个问号，说实话，谢双瑶对张道平宗家的表态并不是那么满意，太没诚意了，这让人怎么提拔，一个在本土宗教界根基深厚的年轻男性，谢双瑶如何保证他不会来争抢目前仍牢牢握在自己手中的释经权？

为什么任用洋番祭司居多，一个重要原因就是宗教就如同军队，必须牢牢掌握在手心，决不能有丝毫的失控，势单力薄的洋番祭司，在谢双瑶这里发挥的作用和敏朝的阉人差不多，都因身份的特殊而绝对忠诚听话——不过，如今随着时间的过去，买活军影响力的扩张，他们和本土的联系加强之后，‘绝对’或许也会慢慢地转化为‘相对’，但只要科技的发展还没到千里如比邻的地步，谢双瑶这里还是能放心用的。

现在，又一个难题摆在眼前了，这杯有毒的酒一旦酿造出来，似乎就停不了杯了，谢双瑶目前还估不出它的毒性，也不知道它的恶果会在何时爆发，无法评估这些代价是否划算，眼下能救的人，是实打实的，是按照她的道统必须去救的，她要贯彻自己的道统似乎就没有第二个答案，而恶果，恶果或许在遥远的将来，或许在数百年后，或许……或许也不会有恶果，这杯毒酒以毒攻毒，反而滋养出了丰润的花朵，这谁能说得清楚呢？

实打实的好处，模糊而遥远的莫测后果，该怎么选似乎已很明了了，谢双瑶从满案的报告中抬起头，疲倦地揉了揉眼睛，她觉得自己实在需要一个生活助理了，这时候能有人送来一把拧得半干的冰毛巾该有多好啊——