521 临别求婚（3/5）

武十三郎之所以选择撰写此书，一个是家学渊源——武叔卿本身就是妇科圣手，还有一个便是在工作中意识到，和骨科、外科相比，内科、妇科的毛病一向是容易积压的，尤其是在经济不好的地区，病人往往因为畏惧就医花费，长年累月予以忍耐，或者是求助于三姑六婆，进行一些姑息式的治疗。等到买活军来了以后，生活环境好转了，有钱看病了，内科和妇科的病人才会蜂拥而至，但往往此时积重难返，很多病已经治不好，或者不那么好治了。

虽然《赤脚医生手册》中，也有对妇科问题处置的篇章，但那是仙界用书，和此时的情况还是有相当的出路，为了针对性地解决这个问题，武子苓在繁忙的工作教学中，抽空写了这本小册子，用深入浅出的手法，比喻介绍了‘如何保持妇科卫生’、‘如何通过家中已有的材料简单保证妇科清洁’，‘如何避免妇科疾病进一步恶化’等等，确保所用的材料，都是单价不超过一文、两文的便宜之物，并非是在买地也十分难得的炮制药材。

小册子推出之后，在买地立刻迎来一阵购买狂潮，武十三郎虽然是以个人名义刊发此书，但还是将版权收入全都捐给了促进会。促进会现在的目标，是尽量把此书在全国范围内进行推广——这个小册子完全可以配套扫盲班发送，买地衙门还买了版权去，他们一印就是十几万本到处发，规模比促进会自印还要大得多了。

这本小册子，为武子苓换来的便是墙壁上的仙器挂钟了，当然，还有极其高额的政审分，足够他把一族人的赎罪券都给买上。不过，武十三郎去年到今年也免不得拨出时间，和同行进行论辩——小册子里，有许多知识和此时的常识是完全抵触的，譬如沸水煮洗内衣裤，把内衣裤在阳光下暴晒等等，都没有旧式医学的根据。

再加上，这并不是买地官方出的文本，没有不可辩驳的神圣性，很多同行都来请教（挑剔）武十三郎立论的根本，同时也提出，这样的小册子似乎不该随印随发，需要有人予以先行审查，否则，倘若其中夹杂了什么歪理邪说，岂不是反而害人了吗？

总之，一个人成名之后，留给本职工作的时间反而会逐渐变少，武十三郎似乎便是个很好的例子，他本心是想做个外科医生，专攻麻醉外科手术——这也是最能让他感到刺激和成就感的领域，但现在买地的需求摆在这里，需要高技术、高环境和高水平备品的麻醉外科手术，毕竟只是个不算太大的分支，不具备普及的条件，庞大的医学人才缺口、内科病妇科病的常识科普……这才是眼下买地医学卫生领域亟待解决的主要问题。

也因此，武十三郎这样的中坚医生，他每周坐诊的时间反而是相当有限的，手术的机会也少，他自己学出来之后，立刻就要开始为医学专门学校上课，去培训更多的同行，还要抽时间做科普工作，好不容易在家休息，又要处理影响力比一人从医更大得多的促进会问题，还要应付武六郎这样的族亲——自从他在买地站住脚之后，当然要去信老家，接些能干的族亲过来，毕竟，别的不说，三大纲目是祖父的著作，其版权本来就不可能只属于武子苓一人，他能来买地，也是祖父、族人支持的结果，武子苓即便知道买地不喜大族，但宁可来了分家，也要把人接来再说。

一个好汉三个帮，武六郎来了之后，武十三郎在庶务上花费的精力的确大大减少，但付出的代价便是要平衡族产、房产、私产之间的关系，同时，生活上也不能再随心所欲——武十三郎此前醉心工作，虽然是医生，自己倒是因过于劳累而病倒几次，武六郎等人一到，想干活就干活的好日子不翼而飞，他因此被迫每周要休假一天，早晚还得练练导引操，免得做手术时，因体力不支而昏死过去。倘若晚上到点了还不休息，武六郎不但直接过来吹蜡烛，而且还会向上告密，那会儿，完全是一副活脱脱仗势欺人、小人得志的形象。

“砰、砰、砰。”