第四十七章 遗留问题之二（4/5）

“牛羊抓了二十多万，奴隶四万余口，粮豆十余万斛。”邵嗣武答道。

“够你那点人花销了。”邵树德笑道。邵嗣武亦笑。

“知道阿爷把你安置在尹丽河谷的原因吗？”笑完之后，邵树德脸色一正，问道。

“知道。”邵嗣武亦正色道：“为国藩屏。”

“具体说说。”

“大回鹘国眼看着不成气候了，可能为波斯所趁。儿需要整合各方势力，扛起大旗，对抗波斯。”邵树德点了点头，说起了一桩旧事：“二十二年前，波斯向北扩张，攻占怛罗斯，第一件事就是把城内的景教寺庙改成造物主庙。”这事邵嗣武知道，旁听的热海突厥其实也知道，因为太有名了。

“有些消息，你可能不知道。”邵树德又道：“朕从拔汗那俘获了很多人，得知了很多事情。就在今年，大食北边的不里阿耳人在教士的影响下，已经归信造物主了。乌古斯、可萨也在慢慢转变。拔汗那人的话可能有些夸大，但有些基本的事实不会错的。这些部落，抵挡不了大食、波斯商品的诱惑，向往大食人所谓的文明生活，归信是难免的事情。”其实，这就相当于先进文化对落后文化的天然吸引力。

靺鞨人能积极学习唐文化，乌古斯人、可萨人、不里阿耳人甚至葛逻禄人当然也会积极学习大食、波斯的文化。

邵嗣武忍不住问道：“阿爷是想让儿积极传播中原文化？”

“有这个想法很好，但量力而行。”邵树德说道：“波斯近在迟尺，而中原远在天边，你首先要做的是自保。你可知波斯国中有一造物主派系，曰‘苏菲派’？”

“不知。”

“那要好好了解了。”邵树德说道：“这个派系的扩张欲望十分之强。昔年深入回鹘境内，令很多突厥部落归信，进而挑起回鹘国中动乱，趁机渔利。”

“萨图克夺权，亦有此派教士帮忙。”

“疏勒原本那么多造物主信徒，真的都是萨曼尼发展的吗？不见得。”还有一件事邵树德没法说。

历史上取代了萨曼波斯在中亚生态位的喀喇汗王朝，第一件事就是统一国内信仰，然后向东，进攻高昌回鹘。

高昌回鹘其时和平多年，战阵之上屡屡吃亏。喀喇汗的军队每至一地，先武力传教，杀戮极盛。