第一千两百五十二章 太极宝鉴（下）（1/2）

张三丰，一个名传万古，流芳千世的传奇性人物。

有关张三丰的事迹可以说是遍布全宇宙。只要有人的地方，都会有张三丰的传说。

而流传最广的要属家喻户晓的华夏。

张三丰姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。

道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄，内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。

张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。

正史记载宋理宗淳佑七年(1247年)出生辽东懿州人(今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡），14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。

张三丰为武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。

历代统治者对张三丰尊崇有加，明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。

明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当”，朱棣派吏部尚书郭琎、隆平侯张信等人，率领兵士30万，大修武当山宫观，花费达千万计。朝廷圣旨封武当山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道宗极盛。

“张三丰当初之所以会前往地球的古中国传教。恐怕跟他所留下的这则预言有关。

太极的起源是人祖伏羲，若是按照艾辰的说法。那位伏羲人祖的真正身份十之八九就是张三丰了。

张真人一次又一次改头换面出现在华夏，他到底在寻找些什么？亦或者说他在找我？

要想知道答案，就只有进入到这太极宝鉴中一探究竟。”

夜羽想起有关太多太多张三丰的传说了，而放眼古今未来，在古中国上，唯一可以跟张三丰身影重叠的只有人祖伏羲。

两人同样的惊才绝艳，同样的是以太极八卦求道，两者的相似之处实在太多太多了。就好像两者本就是同一个人一样，只不过换了个身份。

艾辰在将夜羽带到太极府的禁地之后便悄然离去，独流夜羽一人在禁地。

夜羽没有轻举妄动，而是开启了瞳力去凝望那面不过巴掌大小镶嵌在此处石壁上的太极宝鉴。

太极宝鉴如其名，左边为黑，右边为白。就像一阴一阳，就像是太极的阴阳鱼那般。

太极宝鉴通体材质看上去像是普普通通的铜镜，咋看上去是毫不起眼，可是当有人的目光跟宝鉴上的阴阳鱼有所接触时，就无法移开分毫。仿若那就是天地万物的本源所在，就是一切的起源，是起源之物一样。

“晚辈夜羽，若是张真人所说的有缘人是晚辈的话。还望宝鉴显灵，若不是在下。那么晚辈这就告辞。”

夜羽将目光从宝鉴中收了回来，他深怕继续看下去会发生什么变故。他虽然没有接触过极道神兵，但也听过极道神兵炼制所需要的天材地宝更是一个无底洞。而且天时地利人和缺一不可。

夜羽郑重的对着那个看上去无比朴实无华的太极宝鉴行了晚辈之礼，这是他对张真人的敬重，也是他身为一个来自地球的现代人对一代宗师张三丰的敬仰之情。

“咔嚓！”