第二百六十九章 宗教行为学的数学原理（4/5）

王崎将那个代表“教义教规”的希尔伯特空间图像扔开。然后问道：“朋友，你知道‘弈天算’吗？”

弈天算，博弈论，与天争命。与人争道。冯落衣“苍生国手”的称号也有半数是源自于此。

“所谓的信仰，你可以看做一个神灵与信众、信众与信众、信众与非信众的多方动态博弈。”王崎又展开一副辰风读不懂的算学图像：“你可以看看……”

辰风就差捂头了：“你……尽量说简单一点。”

“人信神或不信神，那就是一个最简单的二元选择，选优劣就好。神让人觉得信自己没坏处或者不信有坏处。这就是一名泛信徒的诞生。”

“进入神教之后，神灵能给人带来一定的庇佑，神道教派本身能给人归属感。，信了神，自身的心灵也能得到安慰——这是信众能够获得的好处。视教义不同，信众能够获得的精神安慰、实质好处也不同。若是这一重好处与信众的理想偏差很小，至少是小于他信教之前，那么他的虔诚又会更进一步，成为浅信徒。”

“当然，这里还要加入‘权重’的概念。哪一些好处在信众心目中权重比较大？哪一些比较小？”

“当然，神道本质为欺骗，这一点是肯定的。神灵非全知全能，不能包办一切。对于神道发展中所能遭受的每一个事件都纳入考虑，做成一个简单的事件树……”