第二百六十九章 宗教行为学的数学原理(4/5)
王崎将那个代表“教义教规”的希尔伯特空间图像扔开。然后问道:“朋友,你知道‘弈天算’吗?”
弈天算,博弈论,与天争命。与人争道。冯落衣“苍生国手”的称号也有半数是源自于此。
“所谓的信仰,你可以看做一个神灵与信众、信众与信众、信众与非信众的多方动态博弈。”王崎又展开一副辰风读不懂的算学图像:“你可以看看……”
辰风就差捂头了:“你……尽量说简单一点。”
“人信神或不信神,那就是一个最简单的二元选择,选优劣就好。神让人觉得信自己没坏处或者不信有坏处。这就是一名泛信徒的诞生。”
“进入神教之后,神灵能给人带来一定的庇佑,神道教派本身能给人归属感。,信了神,自身的心灵也能得到安慰——这是信众能够获得的好处。视教义不同,信众能够获得的精神安慰、实质好处也不同。若是这一重好处与信众的理想偏差很小,至少是小于他信教之前,那么他的虔诚又会更进一步,成为浅信徒。”
“当然,这里还要加入‘权重’的概念。哪一些好处在信众心目中权重比较大?哪一些比较小?”
“当然,神道本质为欺骗,这一点是肯定的。神灵非全知全能,不能包办一切。对于神道发展中所能遭受的每一个事件都纳入考虑,做成一个简单的事件树……”
本章未完,点击下一页继续阅读。