第四百二十五章:涂山战鼓（2/5）

“涂山氏所创？”（涂山氏传说是九尾狐狸‘精’，但我的看法是涂山氏的图腾是九尾狐狸而已，而且涂山氏是东夷部落，当时还处于母系氏族阶段，大禹在某种意义上来说，应属于上‘门’‘女’婿……

“嗯，全歌仅一句歌词“侯人兮猗（兮音为阿，猗同兮，据说这就是中国的第一首‘女’声独唱，也是第一首南方民歌，侯就是等待的意思”

“什么？这不是涂山氏想念夏禹这个情郎的歌吗？他刘瑞欺我太甚！竟然用‘女’人思念情郎的鼓声来羞辱我吗！？可恨！张嵩，给我身上再披一层皮甲！今日我要跟刘瑞这个匹夫拼命！”

“诺！”

王弥等张嵩给他的身上再披上一层皮甲后，就招呼着亲兵准备迎敌去了，而张嵩却在王弥的背后看着王弥的背影，奈的叹了一口气，心道：主公啊主公，这涂山战鼓一开始还真不是思念情郎之鼓，不过是夏禹的妻子‘女’娇用了她们涂山氏作战时的战鼓做了发泄思念之情的工具而已，要知道当年这涂山战鼓可是威震八方啊……

张嵩又是奈地摇了摇头，他知道自己这样‘激’将王弥虽是情非得已，可要是不用‘女’人的名义来侮辱王弥，张嵩看得出，王弥其实已经怯战了……（涂山战鼓在宋朝时就演变成了安徽寿县的‘花’鼓灯，是汉民族具有代表‘性’和震撼力的民间舞蹈之一

而此时王弥大军对面的刘瑞大军也已经结阵完毕，但是鼓声依旧没有停歇，反而渐渐有了加‘激’昂的气势！

“儿郎们！前面就是王弥的人马，他们烧杀捋掠，残害了多少辜的百姓？！致使百姓们家破人亡，如今他们这批蝗虫还杀到了我们寿‘春’地界，可恨的是这个王弥还是我大晋汝南太守王颀的孙子，这畜生背弃他自己的先人，辱没自己的祖宗‘门’第，残害我中原百姓，认贼做狗，这样的畜生！我们该不该杀！？该不该替天下枉死的百姓出一口气？！”