29、第 29 章（4/5）

那群猴子才讪讪坐回位置，瞧着夫子手中的戒尺，眼中透露出惧色。倒不是有多怕被夫子打一下手背，皮糙肉厚的他们，不差那一下……怕的是手背留了痕，回到家被父母瞧到了，一顿胖揍是少不了的。

二则是怕若学无所成，被家里人拉回去继续放牛，乡下人家供一个读书的可不容易。

樊凡瞧着夫子手中的戒尺，私以为，在科举盛行的大明，小小的戒尺已经脱离了单单是惩罚的范畴，在学生眼里，更是一种令人敬畏的权威，一种督促学生学习向上的鞭策。

故，底下众人眼中透露出的是带着敬意的畏惧，而非纯粹的恐惧。

樊凡很想吐槽，前世某些现代人开办的所谓“私塾”，所用的戒尺，不过是用来体罚学生以增加自己的“权威”，结果适得其反，徒增学生的叛逆，竟还敢美其名曰“国学”。

可谓是学得其表，学不得其精髓。

脱离了大明这样的朝代，脱离了背景，没有了百姓对科举的神圣敬仰，要做到“真私塾”谈何容易？如非真正考证，打着幌子骗家长学生，是荒唐可耻的。

当然，此内不含那些真正推崇和传播国学的大师大儒。

……

言归正题，夫子第一日上堂，自然不可能说多深奥的内容，亦不可能开口就是“之乎者也”，摇头晃脑，让学生一顿乱背。

万地高楼平地起，蒙学是私教的第一步，当是以识字为主，樊凡虽已识字，却不能跨过这一步。

大明各类私塾大办特办，所用教材也因师而异，甚至有不少自诩负有才华的夫子自编蒙学教材，用于教习学生识字。

樊秀才并不冒进，选用的是最常见的《三字经》，既有文采，又能教学生孝悌道义，还郎朗上口。