第十三章 索命梵音的原理（1/4）

李飞来到听潮亭外的湖边时，便见南宫仆射孤伶伶的坐在钓台旁，望着听潮亭发呆。

“原来你在这啊！”李飞在她身旁坐了下来，微笑道：“你也真待得住。”

南宫仆射抿抿嘴，算是给了个表情，缓声道：“练武本就是最枯燥的事，耐不住枯燥,如何练得出武功？”

虽然交流不多，但她跟李飞也算是比较熟悉了，是以不像对其他人那样，惜字如金，基本没什么表情变化。

李飞赞同的点点头，笑道：“这也正是徐少,为什么不愿练武的原因之一。”

南宫仆射扭头看向他，问道：“你呢？你为什么不练武？”

李飞双肘撑在大腿上，手掌托着脸颊，叹道：“我失忆之后，就一直在浪迹天涯，卖唱为生，哪有那个条件练武？”

“说不定我以前学过武，只不过是忘了呢？等我记忆复苏，也许就记起来了。”

南宫仆射扭头看了他一眼，道：“把手伸出来。”

“干什么？”李飞不解的伸出手，南宫仆射捏住他手腕，输出一缕真气，向他体内探去。

片刻之后，她放开李飞的手，道：“你没学过武，既没有习武之人的体质，体内也无存在过内力的迹象。”

“不过你经脉天生较为坚韧宽阔，周身窍穴也基本贯通，习武资质极高,若愿学武，当能有所成就。”

李飞心下暗笑，按南宫仆射目前的修为，对应修仙境界也就相当于元婴期，加上武技的加成，最多拥有化神期战力。

在他刻意隐藏的情况下，又怎么可能察觉到他的真实情况？

本世界的修行体系，虽迥异于仙侠神话世界，但也是可以大致估算的。

在李飞看来，本世界的修为境界，下三品对应筑基境，中三品对应练气、灵动二境。

三品对应阴神，二品对应金丹，一品金刚对应元婴，指玄对应化神，天象对应渡劫，陆地神仙对应大乘。

到得陆地神仙之境后，下一步便是破碎虚空，剑开天门以飞升大千世界,成就天仙。

过天门而不入，停留下界者，谓之天人,对应地仙。

地仙圆满，为天人大长生之境，无须飞升上界便可得长生。

能修到这一境界的，基本不存在，甚至连能够开天门的陆地神仙，都只是凤毛麟角。

往往是天人之境尚未圆满，便寿元耗尽而亡，也就是所谓的天人五衰。

故而天人大长生之境，历来只是一个传说，若谁真能修到这等境界，自然便能成为此界之王。

所谓宁为鸡头，不做凤尾，能在下界做世界之王，谁愿意去上界当底层小仙？

李飞的这一应对比，只是单纯以战力为基准，不涉及其他。

本世界的武夫，跟仙侠神话世界的修仙之士还是不同的，最大的区别便在于寿元。

修仙之人凝结腹中一粒金丹后，便会寿元大增。

本世界的武夫，虽也能拥有摧山断岳，斩江断流的力量，但在寿元上却跟修仙的没法比。

不过武道易成，仙道难修，终点虽一致，过程却殊途。

是以很少有武夫在拥有剑开天门的修为后，选择过天门而不入，毕竟能活着，谁愿意去死？

当然了，很少不代表完全没有，像李淳罡、王仙芝之流，便是有能力剑开天门，却不愿飞升上界的憨憨。

尤其是桃花剑神邓太阿，不但自己不愿意飞升，还阻止其他人飞升（此处可艾特老天师赵宣素）。

之所以如此，是因为他不希望仙人临凡，来扰乱人间秩序。

天门是仙凡之间交互的唯一途径，当天门打开，不仅凡人可以飞升上界，仙人也可趁机前来下界。

只不过天门是单向的，只能由下界之人打开。

虽说仙人下界之后，会受到极大限制，并不能发挥出完整的仙人实力。

但就凭经历过蜕变的仙人之躯，也要比下界的陆地神仙强上几筹，凡人很难抵挡。

因此仙人临凡后，完全可凭一己喜好行事，搅动天下风云，甚至掀起腥风血雨。

是以邓太阿不允许凡间有仙人降临，谁想开天门他怼谁。

对于这一点，李淳罡和王仙芝也是支持的。

……