117 【第34章】掌教首席（2/5）

“咸临与大夏爆发战争，源于粮灾。夏国朝堂独占仙家良种，左丞相铤而走险盗取良种后散于民间。初时丰产，人人对此缄口不言，甚至暗地里为左丞相立了生庙。但次年，夏国子民开始出现迷狂失心之兆，田间动物偷吃了作物后出现了相似的疯魔情态。而后，各地诸侯并未拨粮赈灾，反而宣称此乃仙家粮种，贱民食之生害。苛收粮税，不纳仙粮，逼死平民百姓无数。”

谢秀衣语气平静，阐述也简洁明了，宋从心听着却只觉得心惊肉跳。

“而后，各地平民因饥馑起义。为平民愤，夏国朝堂逮捕罪人左相，将其斩首示众。同时，夏国举兵入侵咸临，意图劫粮。”

谢秀衣三言两语便将那场拉锯至今的惨烈战役一笔带过，着重道：“我曾率兵与夏国骑兵正面交过手，他们的兵卒十分古怪，一个个仿佛不知疼痛为何物一般，冲锋陷阵，悍不畏死。白凤心觉有异，率奇袭军绕后拦截敌军粮草，却发现那些粮草正是‘仙粮’。”

也就是说，夏国以出现问题的仙粮充作军粮，将迷狂失心的将士投入战场，不顾百姓死活，打造了一支自愈能力极强且悍不畏死的奇兵。这样做固然可以损耗咸临的国力，但大夏耗尽青壮力，即便打了胜战，又能怎样？

“是谁为宣白凤罗织罪名的？”大夏局势宋从心已经心里有数，但咸临却还尚未明朗。

“……”谢秀衣看着她，没有回答。

“好，我换一个问法。”宋从心浅吸了一口气，“咸临国师于三十年前入京，受封高位，在此期间，他真的没有触犯过天景百条吗？”

谢秀衣仍旧不说话。

于是，宋从心心里有数了，她问道：“在你看来，宣怀王当真昏庸无道吗？”

谢秀衣见拂雪真人这么快便发现了其中的关窍，顿时笑了：“宣怀王乃守成之君，仁慈有余，庸凡不足。”

得到谢秀衣的回答，宋从心垂下了眼眸。谢秀衣的反应十分耐人寻味，可以议论国君却不能议论国师。而谢秀衣对宣怀王的评价也颇具深意，“仁慈有余”、“庸凡不足”，这两个看似贬义的词语，换一个说法却可以被理解为宽容慈和，虚心纳谏，稍显软弱，没有魄力。

显然，这与如今京城中打压各大世家、苛文政绝言路、甚至不顾国本废黜皇储之位的“昏君”不同，因为宣怀王没有这样的魄力。

再联系谢秀衣没有妄议国师的言行，一切都很明了了，如今咸临京都把持朝政的人不是宣怀王，而是那位齐国师。