第二百五十三章 朝堂的争辩,再兼三使（2/2）
李瑄知道大臣们是什么德行，最后还特意加一句。
许多大臣们心中不断咒骂李瑄。
他们家中大多数都有十几岁的小妾。
不能在十八岁以下生育，岂不是十八岁以下行房事都不允许？
李瑄虽然地位高，但也不能欺人太甚，骑在脸上输出。
这小子要拜相，朝堂永无宁日。
但第一条，还真没有办法让人反驳，因为一直有传“再嫁妇生儿女好养活”。
不过强词夺理的人一直不缺乏，一名大臣出列反驳李瑄：“国家的强大与繁盛，在于人口数量。当今制度下，大唐人口正迅速上升，以往的帝王也是如此，这有什么问题呢？”
“伱竟然敢拿古代的皇帝和当今圣人比？天地虽广，不如圣人胸怀宽阔；大海之深，不如圣人言行德厚。圣人要一蔽前缺，立百世法，流方万古。”
“女子十八岁以下，体骨未发育完全。母子同难的概率增大，你想让你的女儿也如此吗？你还有仁慈可言吗？”
“你就这么笃定女子十八岁以上结婚，国家的人口会增长缓慢吗？”
怼人李瑄从来不怕。
但李瑄怼人的时候，不忘拍李隆基马屁。
李隆基听得很舒服，反正他也不会再临幸十八岁以下的嫔妃。
如果能将此事宜改革，确实是流方万古的德政。
“天水王，你既然提出问题，想必也有解决的方法。如弃婴问题该如何解决？”
一名大臣出列向李瑄质问。
“在郡县设立官办慈幼堂，专门抚养被遗弃的婴儿。”
李瑄不假思索地说道。
大唐没有官办的孤儿院，只一些救治老弱病残的机构，但非常稀少。
倒是很大一部分婴儿，被寺庙收养。
有的百姓捡起婴儿，多会送到寺庙中。
但这个时候的寺庙可不是后世的寺庙，富得流油。
能接受的婴儿总是有极限的。
“弃婴中许多都是带病，以及耳聋失明，甚至长大也不可行走。许多遗弃是因为如此。”
此大臣又说道。
“民为贵，君为轻，社稷次之。只要出生在大唐的土地上，就是大唐的子民。出生残缺，已是不幸，如果将其抚养成人，不就是《史记》上说的仁者无敌，德者无疆吗？”
“尧舜治国，不过是让人吃饱穿暖；汉文帝善待百姓，但许多百姓的忧乐还欠缺一些。圣人得太上老君的指示，改元天宝。是让天宝更盛于开元。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设立慈幼堂，难道不是进步吗？”
“如果你鄙视残缺的人，我们边军每一大战，都有百计、千计的残缺者，难道他们不可怜吗？”
“汉代是察举制，魏晋是九品中正制，我朝是开科取士。历史是不断向前进，有的事情，大唐不是不能做，而是利益纠缠之下不想做。”
“不过我相信没有人会拒绝收养婴儿的慈幼堂，只有禽兽会拒绝，”
李瑄声情并茂的同时，还不忘对反讽一声。
看看谁会阻止建立慈幼堂。
“啪啪啪……”
礼部尚书席豫以笏击掌。
尽管席豫已经很老迈，但他因李瑄的话动容。
席豫是诗人中罕见能做到正三品大吏的人。
席豫做官清廉耿直，没有什么奢欲，做事不为权势所动摇。
连李隆基都称赞席豫是“诗人之冠冕”，不过那是在开元初期……
随即，李瑄的兄弟、僚属、亲近的大臣，认可李瑄的大臣先后击笏。
因为他们没有资格带头击笏，即便认同李瑄的说完，没有一个有威望的大臣带头，他们只能干瞪眼。
稀稀疏疏的以笏击掌声在朝堂上响起。
左相裴宽也拍起手掌，随即让大半的臣子都以笏击掌。
“臣赞同天水王于郡县设慈幼堂，但臣不解，天水王说自己通过观察，因稳婆的原因，许多婴儿、妇女死亡。难道天水王还观察过接生不成？”
掌声停后，在李林甫的示意下，陈希烈站出来指责李瑄。
现在阻止设慈幼堂，是冒天下之大不韪。但他可以对李瑄所说稳婆之事提出质疑。
“哈哈……”
陈希烈话音落，满堂哄笑。
女人生育，男子要远离。
哪怕李瑄只是打听这样的事情，都显得不是君子。
“我并未见过稳婆接生。不过如果我在路上遇见孕妇生育，我一定会帮助她，所谓君子不见血污，我不敢苟同。《孟子》上说‘天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手’。如此不去援助，和孟子口中的豺狼又有何异？”
李瑄甚至大大方方地说出更让男人难堪的事情，并用经典反驳。
战国时期，曾经有一个叫淳于髡的人能言善辩。他听说孟子有才辩，故找到孟子辩论。
淳于髡先问：男女授受不亲，这是《礼》的规定吗？
孟子答：是也！
淳于髡又问：如果嫂子掉到水里，小叔子可以下去把她救上来吗？
孟子答：嫂子掉到水里，如果不去拯救，就和豺狼一样没有人性。男女授受不亲是《礼》，而关键时刻救人则是通变。
李瑄的意思很明确，为拯救性命，他在通变。
先圣都会做的事情，你们这些自诩公卿君子，却无动于衷，和豺狼何异？
这让陈希烈的问题不攻自破。
“啪啪……”
这次裴宽带头，又是一片以笏击掌的声音。
陈希烈见此，只能向李隆基一拱手退下。
他知道既然李瑄提出这个问题，一定有解决问题的方法。
李瑄言语犀利，让朝堂上的大臣不敢再反驳，以免难堪。
也有许多大臣望向李林甫，想让李林甫出马。
以前他们眼中的大奸臣，现在却是他们的救命稻草。
李林甫出不出来都不合适。
虽然愤恨李瑄找茬，但权衡利弊下，他还是选择做缩头乌龟。
李瑄让女子结婚提高五岁，可不单单是得罪朝堂上的大臣。
哪怕是从明年开始实施，也有许多权贵、大族会不乐意，因为许多人就好这口。
“如煤火毒之事，由县令、县丞等召乡佐里正，务必将消息传至家家户户……”
“表亲结姻待诏书一到，必须禁止……”
“规定稳婆接生时的事宜，也由县内通知家家户户，由家人监督。稳婆如果不按照规定，等同过失杀人，处以重刑。一定会有稳婆畏惧刑罚，不敢再接生。是以此策令推迟两年颁布，期间让诸县培养更多专业稳婆……”
“男子和女子十八岁方可结婚，策令之前不予追求，策令以后则要严查……”
“慈幼堂先一郡设一堂，依照慈幼堂收养婴孩的数量，分给慈幼堂田产，雇乡里百姓在慈幼堂代为招揽，郡承担慈幼堂的绢钱……”
李瑄将最后的建议告知李隆基。
由于百姓负担大，所有人口增长到这个程度后，变得缓慢。
如果百姓吃饱穿暖，不缺营养，负担较小，人口自然而然会快速增长。
所以即便李瑄提出的能赞成，距离他的目标，也不过是刚刚起步而已。
鼎故革新，排除万难，敢为人先。不知要得罪多少人。
特别是奴婢这两个字，想要除去难如登天，甚至李瑄都看不到希望。
出生是奴婢，活着是奴婢，死了还是奴婢……
李瑄说了半个时辰，整个大殿上，只有李瑄一个人的声音。
他说着许多人不适的话，却没人敢站出来反驳。
他不是宰相，文职事官为御史大夫。
但文武百官看着李瑄站在大殿的中央，那举止言谈，如同宰相。
这一刻，文武大臣们都觉得没有人能阻挡李瑄入相。
“天水王再兼慈幼堂使，纠婚使，举荐判官、僚属，建立慈幼堂，纠察天下婚事。”
李隆基见全场不说话，认为宰相默然，直接再让李瑄兼两使。
这次朝会结束，已是中午，李隆基下令退朝。
关于青苗法，李隆基没有提。此法比迁移百姓影响更大。