第1965章隐士名利,名号之称（4/5）

因为这些『隐士』，绝大部分都是儒家出身。而在华夏各家之中，儒家是最讲究经世致用、干预社会，以入世求仕而著称的，甚至作为其毕生的奋斗目标。而相比较而言，黄老等学派就没有那么强烈的需求了，还有一些经典的『吾将曳尾于涂中』之语。

庞统微微点头，说道：『若以忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁者，自免于仕途，当为称颂其节，此乃隐士第一。又有战乱而避，所谓危邦不入，乱邦不居者，盖去危以图其安，人之常情，无可厚非，此亦为隐士者二。以上之辈，皆为可也，亦无可指摘。』

最早的隐士，大概都是这两类人。

一个是因为时局更替，比如王莽时期王莽篡位之后，很多人觉得王莽是大逆不道的篡臣，因此他们应该像商代的封臣伯夷、叔齐兄弟一样，选择逃遁山林或隐居民间，而不是出仕做一个『贰臣』，这是全其秉承的忠义信念，自然是值得称颂的。

另外一个是人的本能，趋利避害，因为战乱，所以隐藏于深山之中，躲避兵灾，也是没什么好说的，毕竟这是人之常情。

『然光武之时，大肆褒奖，特设擢拔，以至于见名者图其名，见利者图其利……』斐潜摇摇头，叹息了一声，说道，『而后便是隐士败坏，世人为求名利，假言图谶，妄语神通，宛如「卧冰求鲤」一般……』

说到这里，斐潜不由得又是笑了出来，『只不过，哈哈，哈哈哈……某倒是真没想到，曹司空竟然……竟然，哈哈哈哈……』

庞统也是笑，『可谓祸殃池鱼也……』

隐士这个锅么，应该是所谓的『位面之子』刘秀来背。

当年刘秀称帝，标志着东汉王朝正式建立。只不过么，虽然从『正统』的观念来看，刘秀政治集团基本上完成了『复汉兴刘』的历史任务，但是要从制度上，实际的恢复到全国形势的逐步稳定，刘秀集团的政权依旧仍面临着诸多可题，其中很重要的一点，就是如何对待上述隐士，如何安抚、利用好这批有着较高文化素养的士人……

对此，刘秀及其臣僚采取了肯定、嘉奖这些王莽时期『守节』的隐士，『下诏表其闾，载其高节，图画形象』，同时还特地擢拔起用，比如光武就提拔隐士杜林，先是征拜侍御史，后又加任大司空，以展示优厚。

同时，对于不愿意出仕的隐士，也表示了及其宽容的态度，亲自下诏表示说，『自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉』，并且奖励这些隐士巾帛之物。

当然，从当时的策略看起来，刘秀做的这些似乎也没有什么可题，但是这样超规格的，大批量的人才提升，也使得原本『隐士』的味道开始走样了。

华夏人都是很聪明的，尤其是满肚子文章的儒家子弟，见到一隐一仕之间，便可以从普普通通的『郡吏』直接提升到了中央大员『侍御史』，而老老实实一步一个脚印的话，说不得一辈子都爬不上去，那么最终怎么选，走那一条路，那还用得着说么？

于是乎，王莽刘秀之后，便是越来越多的『隐士』了，许多人不管有事没事，都『隐』一回再说。

然后可题来了，若是真的『隐』了，又有谁会知道深山老林里面的那个家伙，是一个野人还是一个饱学儒生？所以衍生出来了第二个可题，有『隐』必然有『吹』，要不然就变成真的『隐士』了……