第八百九十一章 三大经书(2/4)
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而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。
要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。
从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
夏宇觉得,如今在读这第一章,就发现了自己以往的肤浅。
这一日,仅仅这一章,他就思考了一个月之久。
可是最终,他也没有得到想要的答案。
不过,他把道德经牢牢记在了心理。
他知道,这就是诉说万千大道本质的东西,可是,如今的他,竟然依旧不是那么能理解。
懂,似乎懂。
可是真的懂吗?
又似乎不懂。
极为纠结的驳论,但是夏宇知道,他还不是真的懂。
沉思许久之后,他开始看第二章。
“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。
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