第二百三十七章 地师之谜（下）（1/3）

寻找紫光真君的启示需要花费不少神力，自然要先想好问什么。

齐玄素先自己排除了一遍。

从年纪上来说，李天澜要比三师小上不少，李天澜见过四代地师，可见四代地师和本代地师有过一段重合的时间。即在某段时间内，两个人是同时存在于世的。

那么天仙化身的可能性就很小了，不过转世夺舍的可能性仍旧存在，甚至两人融合为一人的可能也存在。

就拿姚祖举例，在融合之前，巫咸是巫咸，姚湘怜是姚湘怜，两人是两个完全不相干的独立个体，甚至并不相识，融合之后才成为一个新的个体，也就是后来的姚祖。总体来说，还是巫咸占据了主导，不过巫咸仍旧受到了姚湘怜的影响，在熟悉巫咸的其他大巫看来，那就是性情大变。

如果说，四代地师在最后没有飞升，而是瞒天过海，选择与当时还十分年轻的地师融合，使得四代地师的本相逐渐取代了本代地师的本相，这种变化是潜移默化的，旁人短时间内看不出来，可能要到几十年后才会惊觉地师已经变成了四代地师的模样，可到了那时候，见过四代地师的人大多已不在人世，那也勉强说得通。

不过这都只是齐玄素的猜测而已，具体真相如何，还很难说。

如果紫光真君不能直接了当给出一个明确答案，只能给出对应的线索，那么齐玄素就要把重点放在融合这方面，或者夺舍方面，而非天仙化身方面。

齐玄素来到静室，开启避免打扰的阵法，开始尝试联系紫光真君，寻求启示。

不同于紫光社的信徒们，需要特殊的仪式或者开坛祈求，齐玄素可以直接沟通，从某种意义上来说，齐玄素的这一套有点像请神上身，与乡野神婆的手段并没有本质的区别，只是神婆们只能请来一些孤魂野鬼或者成了气候的妖类，而齐玄素请的是古老神仙。

花费当然也不同，神婆们只要供奉一些香火就够了，一家一户都能负担得起，“大仙”们得了香火之后，自己慢慢炼化。齐玄素则需要付出大量精纯神力，先不说数量，提炼香火愿力为神力的事情还得道门来，紫光真君连亲自动手炼化的工夫都省了。

这待遇，怎么也是一品天真道士了。

齐玄素盘坐在云榻上，显化出“天象法相”，然后以紫光真君的法相为主。

神婆们的请神上身，神婆们会失去意识，由请来的“大仙”控制身体，回答他人问题。齐玄素的请神上身，一般情况下还是齐玄素占据主导，紫光真君的意识会与他的意识连接，两人以意识交流。

齐玄素开始寻求紫光真君的启示。

一瞬间，万籁俱静。

静室内涌起了紫色的光芒，然后一颗颗“星辰”凭空出现，所到之处，光线随之转淡，就连声音也就此寂灭，四周环境开始朝星空转变。

片刻之后，齐玄素已经是置身于一片星空之中。

然后“星辰”们开始挪移，连点成线，连线成图，构成一个模糊的人形轮廓，巨大宏辉，仿佛此处星空的枢机主宰。

这一幕与大日如来借助星辰显化形体如出一辙。

相较于天仙和地仙们的“藏拙”和返璞归真，神仙在形象方面，的确更符合世人对于仙人的想象。至于人仙和鬼仙，倒是更像荒兽和老鬼。