第五十六章 猜测（3/5）

七娘说“死之玄玉”能够执掌幽冥，竟然是真的。

齐玄素可真是有点有些惊喜。

养尸捉鬼都是方士的手段，现在看来，“死之玄玉”竟然也有此等神异。

齐玄素忽然发现一件事，“生之玄玉”给自己带来了武夫血肉衍生的神异，武夫的体魄和血气，而“死之玄玉”则是象征着方士的神通。

生与死相互对应，武夫和方士也是相互对应，一者追求极致的体魄，被称作人仙传承，走到尽头号称不死之身，拥有人仙真身，就算被斩去头颅也能疯狂再生，是生的极致。一者追求极致的神魂，被称作鬼仙传承，走到尽头之后，一个念头便是一个自己，分化万千，还可以抛弃身体夺舍他人，对于世人来说，魂魄离体也就是死了，故而鬼仙也可以算是死的极致。

这是巧合？还是另有深意？

除了人仙和鬼仙之外，还有地仙、神仙、天仙，万象道宫的课程中以一种极为直白的言语描绘过五仙走到极致的神异之处。

地仙拥有威力极大的五种大神通，搬山移海，玄圣曾以大神通打断云锦山的地脉，使得山岳移位，正一道至今未能修复。

神仙能够造就人间神国，哪怕是死了，只要神国不灭，也可不断归来重生，有三重死亡的说法。

天仙更为玄奇，能够离开此方天地。

世界就像一棵大树，一个个洞天就是树上的果实，地仙是树上的虫子，十分强大，可以在树上钻洞，可以啃噬果实树叶，可以随着树干到处游走，可地仙不能离开大树，纵然是生有双翼的飞虫，也只能短暂飞起，很快便要落下。