第一百六十章 妖魔鬼精怪（3/4）

尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好欲淫。也叫三虫、三彭、三尸神、三毒，所谓“三尸神暴跳，七窍内生烟”，说的就是人之三尸。

因为只有人死之后三尸才能得到自由，所以三尸时时刻刻都在害人寿元性命，自身境界修为越高，三尸也就越发强大，故而哪怕是天人伪仙之流，也有寿终之时。若能斩去三尸，则能长生成不死。

总而言之，三尸乃是人之诸多欲念汇聚所在，在人死之后，因执念化作鬼类，存有几分生前灵智，自以为是魂灵，实则并非如此，故而道门中衍生出诸多驾驭鬼类的手段，并不犯忌。可如果有人强夺生人之魂魄，使其不能归于天地，那便是人人得而诛之。

谪仙人在天人阶段的最后一重境界就名为“斩三尸”，斩去三尸之后，恬淡无欲，神静性明，距离成仙只有一线之隔。

最后则是魔，不同于西方定义下的魔鬼、恶魔之流，也不同于佛门定义中的天魔之流，道门的“魔”就是人，或者说是人被心魔夺舍，修炼了诸多禁忌之法，妄开杀戒，破坏秩序，所以被称作“魔”。

又区别于邪教妖人，邪教妖人只是“邪”，至多是与道门立场不同、理念不同，还是能够交流，甚至不少邪教妖人投降、归顺道门。可是“魔”不一样，在常人看来，就如同疯子，喜怒无常，暴戾残忍，无法交流。比如一个人修炼“太阴十三剑”、“魔刀”、“太上忘情经”等旁门左道之法，却走火入魔，彻底失控，完全变成了另外一个人，那便是“魔”。

这样的“魔”便不得不消灭，不得不镇压。

区分了妖、魔、鬼、精、怪之后，便要区别对待。

妖、精、怪之流，只要不主动害人，道门也不会如何，其中妖类最为势大，从道门只有锁妖塔就可见一斑，道门为了安抚拉拢，甚至允许妖类加入道门，比如青丘山一脉。所谓的精和怪大多时候只能依附于妖，故而妖精、妖怪并称。