第一百三十八章 错综复杂（2/4）

新帕依提提足足有四方势力：皇室、军方、祭司、西道门。

也许有人要说了，玉京同样有四方势力，其实全然不同。不管怎么说，道门三道都有着很多共识，比如认可太上道祖是道门创立之祖，认可玄圣是道门中兴之祖，新帕依提提的几方势力却连这种共识都很难凝聚，因为塔万廷本质上是三个帝国的综合体。

这三个帝国的失败方式各不相同。

第一个帝国诺赫佩腾原本位于北大陆，是被消灭得最彻底的，军队已经全部覆没，皇室也已经消亡，甚至子民大多都被割了头皮，不过新大陆的神灵体系主要是起源于他们，以库库尔坎为首的古神们输掉了神战，被圣廷的使徒们击败，不过并未消亡，所以在古神们的保护下，祭司阶层得以存活下来，南迁至南大陆，得到西道门的帮助。

第二个帝国纳瓦特尔位于中部，也就是南北交界之地，其失败则是很有戏剧性。事实上，他们被西洋人完美执行了斩首战术。当时西洋人以觐见的名义见到了纳瓦特尔的皇帝，潜藏在队伍中的强大神灵突然出手，直接击杀了皇帝，并屠戮皇室，整个帝国陷入混乱之中，很快便被圣廷全面占领。这就导致纳瓦特尔并没有进行有效的抵抗，大部分军队反而保留了下来，后来被西道门陆续收编。

第三个帝国便是塔万廷，位于南大陆，圣廷还未完全占领南大陆，就开始因为分赃不均而内讧，所以塔万廷没有像诺赫佩腾那样直接覆灭，只是被西洋人打残，仍旧保留了一个帝国的框架，甚至皇室还十分完整，其皇室自称是神的子孙，兼具了祭司阶层的职能，倒是有些类似于中原王朝的天子，即皇帝兼掌神权。不过塔万廷信仰的古神帕查卡已经陨落，无法再庇护他的子孙们。

西道门本着联合一切可用力量的原则，将三者糅合在一起。在西道门的推动下，塔万廷皇帝迎娶了纳瓦特尔的亡国公主，得到纳瓦特尔大部分军队的效忠，又改信诺赫佩腾的太阳神库库尔坎，接纳了诺赫佩腾的祭司力量。

一般而言，塔万廷信仰主神帕查卡是鱼人的形象，而诺赫佩腾信仰主神库库尔坎则是羽蛇神的形象，两者显然并非同一神系。只是因为帕查卡已经陨落，塔万廷皇室这才轻易改信。

至于纳瓦特尔的主神，同样不是库库尔坎，而是威济洛波特利，不过纳瓦特尔的众神中也存在一位羽蛇神克查尔科阿特尔，是一个拥有人性的神灵。经过西道门的认真“考证”，认为羽蛇神克查尔科阿特尔就是库库尔坎，而威济洛波特利已经陨落，所以纳瓦特尔的人也大多改信了库库尔坎。

这其实是西道门与库库尔坎达成的交易，西道门为库库尔坎扩充信仰，以库库尔坎为首的古神们则要为西道门分担压力，负责迎战圣廷的使徒。不过西道门也并非毫无保留，皇室上层大多接受库库尔坎的庇护，可下层军队，西道门则大力推行中原化，奉道之人不在少数。

在西道门三巨头中，宫甫一派与纳瓦特尔的关系最为密切，在军队中影响力极大；澹台震霄一派与诺赫佩腾的祭司们关系密切，与其背后的古神势力交好；皇甫家族则与塔万廷皇室来往密切，皇甫昭就是太子的老师，塔万廷皇室一边改信了库库尔坎，又一边接受道门的理念，相信世间存在看不见的“道”，并学习儒门的经典文章。