第一百六十章 妖魔鬼精怪（2/4）

为此，齐玄素越发迫切地想要谋求神力了。

今天的课程是宁凌云辅理主讲的《鬼魅精怪区分》，替代了原本的掌宫大真人亲自授课。之所以有这样一门课程，是因为许多道士都是生活在繁华城镇，他们的主要职责并非是对付隐秘结社的妖人，而是解决各种由妖精鬼怪造成的问题，这也就是世人口中降妖道士、捉鬼道士、驱魔道士的由来。据说还与帝京道府有些关系，有消息说部分人在进修结束后会被调往帝京道府填补空缺。

世人常常将妖魔鬼怪并称，不过道门则做了详细区分。

所谓“纲举目张”，什么是纲，什么是目，务须分得清清楚楚。妖是妖，鬼是鬼，魔是魔，不能混淆。

无论前人如何划分，道门重新做了定义：动物修炼有成是为妖，草木修炼有成是为精，死物所化是为怪。

前两者都很容易区分，唯独最后一类，最为复杂，不属于前两者的都可以归入“怪”的范畴。诸如雾气所化、白骨所化、石头所化、器物所化，甚至是凭空生出的野神之流，都是“怪”。有些怪是受日月之精华而生，有些怪是因人而化。只因人的愿力有极大威力和妙用，神仙可以借之筑造神国，道门以神力为驱动创造了各种造物，所以那些凭空生出的怪物，便是由人的愿力生成。

比如某地存在某种传说中的怪物，实际上并没有这种怪物，可因为无数人信以为真的缘故，便真会有这种怪物从庞大的愿力中生出，这与方士、巫祝们的法术是一样的道理，都是弄假为真。在过去，常常有江湖术士撒布谣言传说，以此来造就供自己驱使的怪物。

然后是鬼。

道门早已作了详细说明，人死之后，魂归于天，魄归于天，三尸游走人间，是为鬼。因为三尸一直寄生于人的体内，所以拥有人的生前记忆，这让许多人误以为鬼就是死后的人，心生怜悯，反而被鬼所害。