第七百二十五章 在祀在戎(2/4)
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儒家说穿了,就是天人君臣父子都确立同样关系,这祀就意味着合法传承,重要性自然非常重要。
名不正,言不顺,就算改朝换代,一般也有措施,给继位者走这合法程序,让改朝换代变得不那么直白。
而戎,从字面意思来看,就是军事力量,也就是“暴力”
而祀与戎相结合,就是合法性和武力。
“国之大事,在祀与戎,祀还在戎之上,一个两个神灵显灵,这是好事,是圣天子在位,百神呵护。”
“大规模显灵,就越界了。”
用更通俗的话,一两个神仙,朝廷能制衡。
大规模显灵,到了将来,是朝廷说了算,还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算?
一山容不得二虎,一国难容二主。
神灵多了,就主臣颠倒了。
都不必说神灵了,苏子籍听到这里,想到了之前世界,欧洲曾有很长一段时间,堂堂皇帝,都要跪着去恳求宗教的承认。
想必大郑皇帝,是绝不想自己由天子,落到仆人这地步。
当然以上这些话,大多数是苏子籍自己汲取四个阁老的经验感悟出来,这四个人说的要委婉的多。
“经验+3000”
“经验+4000”
“经验+3200”
“经验+3500”
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